Наум Шафер
Книги и работы
 Книги и работы << ...
Историко-теоретический журнал =Киноведческие записки=, номер 78, 2006 год
 

Н.Шафер. В поисках еврейского счастья


[Следующая]
Стpаницы: | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 |

Предполагаю, что в какой-то степени режиссер повлиял на композитора, побуждая его ослабить конфликтность "Еврейского танца", чтобы он апофеозно прозвучал в финале фильма, но, не добившись нужного эффекта, заменил его "Рыбацкой"15. Мое предположение основано на изучении грамзаписи "Еврейского танца" в исполнении оркестра Большого театра под управлением самого Дунаевского. Энергичное начало и последовательное усиление темпераментности начисто "снимает" весь безбрежный контекст. Это — явные следы рационального приспособления к финалу фильма. За внешним фейерверком — внутренняя власть пустоты, лишенная философичности.

То ли дело грамзапись Карла Элиасберга. О тонком проникновении дирижера в авторский замысел любого исполняемого произведения неоднократно писали музыкальные рецензенты. Вот и в данном случае, приступив к изучению партитуры Дунаевского, Элиасберг "мягко" возразил композитору в его трактовке собственного сочинения. Он создал предпосылку для выдвижения той гипотезы, о которой шла речь выше. У Элиасберга "Еврейский танец" звучит как синтез разнородных чувств: первоначальная вкрадчивость, уступающая место драматической экспрессии, символизирует лишь миг победы над злом. Отсюда — грустная апологетика веселья. Не изменив ни одного такта, Элиасберг придал "Еврейскому танцу" безупречную художественную форму. Редкий случай, когда Дунаевский, блестящий интерпретатор собственных произведений, уступил место другому интерпретатору!

Не случайно именно Элиасбергу Дунаевский доверил дирижировать своей музыкой к кинофильму "Концерт Бетховена". А ведь во всех остальных фильмах дирижировал он сам, никому не уступая место за пультом. Композитор ценил умение дирижера без труда проникать в первородство замысла, уловить повышенную напряженность там, где она лишь только обозначена, и с искренним чувством направить музыкальную мысль в нужное русло. Мало кто знает, что в блокадном Ленинграде Карл Ильич Элиасберг дирижировал не только Седьмой симфонией Шостаковича, но и произведениями Дунаевского, в том числе "Еврейским танцем".

— Ваша музыка — это жизнь, — объяснил свою позицию дирижер, обращаясь к композитору16. Тем самым он полемизировал с глухими эстетами, для которых был чужд философский оптимизм Дунаевского.

Неординарна судьба кинофильма "Искатели счастья". Как уже было отмечено, в начале его усиленно пропагандировали, а музыка Дунаевского постоянно звучала с концертной эстрады, неоднократно записывалась на патефонные пластинки, часто передавалась по радио. Это понятно. Государственный антисемитизм как таковой пока еще не проявлялся, а Сталину было выгодно создание мифа о коммунистической перспективе СССР, где все народы, в том числе и евреи, радостно трудятся на благо страны. Он знал цену художественного образа и, подобно Ленину, рассчитывал на пропагандистскую роль кино в жизни общества. Напомню, что реформистско-психологический сдвиг произошел в 1939 году, когда СССР и Германия заключили пакт о ненападении (нарком по иностранным делам еврей Литвинов вынужден был уступить свой пост русскому Молотову), но и это обстоятельство не очень повлияло на структуру быта: за слово "жид" милиционер мог приволочь к себе в участок любого гражданина и учинить допрос, а Еврейский ансамбль песни и пляски войск НКВД (убежден, что в нынешние времена никто не подозревает, что когда-то существовал такой, мягко выражаясь, странный ансамбль) гастролировал по различным городам и местечкам, танцоры в военной форме и фуражках с красным околышем лихо отплясывали "Фрейлехс", ну а певцы и хор на чистом идише с энтузиазмом пели народные песни и песни из кинофильма "Искатели счастья". Свидетельствую как очевидец и слушатель: мне довелось побывать на таком концерте, который состоялся в августе 1940 года в городском саду маленького бессарабского городка Леово. Среди выступающих артистов я узнал худощавого очкастого лейтенанта, который при вступлении советских войск в Леово восседал на башне движущегося танка и, распростерши руки, кричал: "Мазлтов!" Хотите — верьте, хотите — нет, но был, был такой сказочный период в жизни евреев при советской власти. Найдите, пожалуйста, 13-й том из собрания сочинений Иосифа Виссарионовича Сталина и читайте на 28-й странице:

"Национальный и расовый шовинизм есть пережиток человеконенавистнических нравов, свойственных периоду каннибализма. Антисемитизм, как крайняя форма расового шовинизма, является наиболее опасным пережитком каннибализма.


[Следующая]
Стpаницы: | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 |

Если вы заметили орфографическую, стилистическую или другую ошибку
на этой странице, просто выделите ошибку мышью и нажмите Ctrl+Enter

 
Rambler's Top100
Система Orphus
Counter CO.KZ: счетчик посещений страниц - бесплатно и на любой вкус © 2004-2018 Наум Шафер, Павлодар, Казахстан