|
И.Дунаевский "Если Вам нужны мои письма..." Письма к Л.Вытчиковой. Пиcьма И.О.Дунаевского к Л.Г.Вытчиковой. 1950 год.
Стpаницы: | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 |
Смените же Ваше пренебрежение к этим "корреспонденткам" на полное понимание их хорошей и неиспорченной психики и заодно верьте мне в том, что я не преследовал никаких "предупредительных целей" своим неуклюжим и неуместным разговором, о котором я очень сожалею и раскаиваюсь. Обязательно звоните мне. Перед Вашим отъездом я должен Вам поиграть. Если хотите, пригласите с собой Ваших самых близких подруг. Звоните. С искренним приветом и пожеланием успехов.
Ваш И.Д.
6 июля 1950 г. Москва.
Дорогая Людмила! Вы напрасно убеждаете себя в том, что Ваши письма надоедливы и т.д. Должен сказать, что я уже начинал Вас поругивать за Ваше молчание. Ведь Вы уехали 28-го, и написали только 1-го, причем штемпель почты на конверте - 3-го. Где же Вы держали двое суток Ваше письмо? Как видите, мое отношение к переписке с Вами совсем не похоже на ощущение надоедливости, и я Вас очень прощу не только перестать писать об этом, но и думать об этом.
Сейчас хочу ответить Вам на оба письма. На Ваше последнее московское письмо Вы меня лишили возможности ответить сразу, так как не додумались дать мне рязанский адрес. Вас, по приезде в Рязань, уже ждало бы мое письмо. Я очень и очень рад тому, что Вы получаете удовлетворение от знакомства, переписки и тех хороших дружеских отношений, которые устанавливаются у Вас со мной. Я надеюсь, что эта дружба даст многое и Вам и мне.
Когда я читал Ваше письмо из Рязани, я поневоле вспоминал наш первый разговор у метро и то неприятное впечатление, какое он на Вас произвел. А ведь именно об этом всем я и писал потом Вам в оправдание то друзей моих, на которых Вы обрушились, видимо, не совсем правильно оценив их поступки. Вы сейчас буквально повторяете всю эту душевную подоплеку развития человеческих чувств, о которых я Вам писал.
Ведь развитие - это движение от малого к большому, от этого большого к еще большему. Сопоставление привычного с непривычным, обычного с необычным, узкого с широким, некрасивого с красивым, глупого с умным и т.д. - это всегда и было и остается поводом, пищей для раздумываний, рассуждений, чувствований, выводов и т.д. Умный, хороший, серьезный человек всегда тянется к лучшему, всегда знает, что за пределами его мира существует иной мир, иногда более светлый, а иногда и менее. В познании всего, в жадном любопытстве к окружающему и есть основное свойство интересного, мятущегося человека. И, конечно, самым любопытным объектом познаний в окружающей действительности является человек - сложное существо, в котором сходится в неисчислимых вариантах фокус всех лучей нашей жизни. Именно сталкиваясь с разными людьми, с разными человеческими индивидуальностями, мы как бы проверяем свои собственные взгляды, принципы, убеждения и из всяческих сопоставлений и сравнений выводим, что хорошо и что плохо. Выводим, конечно, законы не всеобщие, а для себя, не постоянные, а временные, до следующих встреч и сопоставлений.
Поэтому мне очень понятно и близко все, что Вы говорите по поводу Ваших впечатлений от разговоров и встреч со мной.
Я сам люблю жить чувством, я сам люблю то, что называется эмоциональным подходом. Поэтому я также люблю и понимаю людей, которые горячо и вместе с тем просто откладывают свои впечатления на чудесной палитре - душе.
Душевное богатство - вот что самое главное в человеке и вот то, что он должен накапливать, собирать неизменно, непрестанно до конца жизни. И я снова убежденно повторяю то, что говорил Вам: душевное богатство - это не только результат радости и счастья, но и горя и страданий. От всего человек должен брать свое богатство.
Вы пишете о взлетах и падениях у артистов и так называемых простых людей. Я думаю, что разницы здесь нет. Вы не думайте, что если я свое страдание высказал в музыке, то этим самым я его уничтожил в своей душе. Это было бы слишком просто. Ваша ошибка в рассуждении заключается в том, что Вы заранее ожидаете от чувства только плохого, мешающего жить, работать, заставляющего делать неисправимые и роковые ошибки и т.д. И Вы задаете совсем неправильный и смешной по наивности вопрос: "Почему нельзя жить без этих отвлекающих тебя от работы страданий, чувств, переживаний?"
Кроме чувств, у человека существует разум, смысл, осмысление чувств, воля, стремление. Уметь управлять чувствами, направлять их - это тоже большое искусство, которому человек учится у самого себя.
Исключая всякие роковые и драматические случаи чувствований, зависящие иногда не только от нашей, но и чужой воли, следует признать, что чувство двигает вперед всю человеческую деятельность. Чувство в его светлом преломлении, радость, счастье, внутренняя наполняемость заставляют человека вдохновенно работать, творить.
В кипучей деятельности опять-таки человек ищет забвения от горя и разочарований.
Всё в жизни проходит! Человек не должен смотреть на свое душевное творчество как на неизменное!
Проходит и счастье, но проходит и горе! Только бессильные, безвольные и, просто говоря, душевно нищие люди плетутся в хвосте других воль и других душевных влияний, будучи не в состоянии отстоять высокую гордость, достоинство и независимость собственных чувств. Поэтому они отчаиваются от падений, размякают от горя, забрасывают работу, пьют, одним словом, ведут себя непозволительно. Человеку дано управлять своей жизнью. И все дело в этом. Оптимистическая сущность человека и заключается в том, что природа помогает ему сама в его стремлении к оптимизму. Это естественный процесс!
Сколько человеческих мук и горя мы видим вокруг! Но природа, время, окружающая обстановка, наконец, сам организм помогают человеку встать на ноги. Поэтому бояться чувств и всех превратностей жизни мне представляется неверным. Человек, вступая в жизнь, вступает тем самым на путь всех радостей и опасностей, света и тьмы, в изменениях которых и заключается жизнь.
Я хочу Вам привести четверостишие гениального иранского классика Омара Хайяма (XI век):
Под этим небом жизнь - терзаний череда,
А сжалится ль оно над нами? Никогда!
О нерожденные! Когда б о наших муках
Вам довелось узнать - не шли бы Вы сюда!
Мы не будем, подобно Хайяму, представлять жизнь как цепь терзаний. Учтем также, что этот старик прожил блестящую, полную наслаждений жизнь, прежде чем он в разочаровании от всего окружающего мог вымолвить такие страшные слова. Но смысл его стихов мудр тем, что "нерожденные" все равно идут сюда, то есть в этот мир (вот что такое жизнь!), идут бороться за счастье, бороться с дурным в жизни - и так без конца, без конца. Бороться за жизнь, за счастье - вот цель душевного накопления человека! Поэтому нельзя отказываться от борьбы только потому, что она трудна и терниста. Нельзя отказываться от чувств потому, что они могут больно кусаться!
Извините, что я так пространно Вам отвечаю, но и это далеко не все, что можно по этому поводу сказать.
Теперь насчет оркестровки. Вы совершенно нравы, мой дружок. Оркестровка, или иначе инструментовка, -э то творчество, это наряд, который может украсить среднюю фигуру или даже испортить хорошую. Но беда в том, что многие наши композиторы не умеют оркестровать и вынуждены отдавать свои сочинения чужим. Таким образом, они лишаются огромной творческой радости. Так мать, родившая ребенка в муках, лишается иногда возможности того счастья, которое представляет из себя прикосновение этих святых губок к материнскому соску. Как счастлива мать, видя, что ее соки наполняют маленькое, родное тельце жизнью, здоровьем!
Хорошо, Людмила, что Вы будете играть Бетховена. Великий старик! Вообще хорошо, что Вы так любите музыку.
Желаю Вам хорошего отдыха, здоровья, веселья. Пишите, не забывайте.
Ваш И.Д.
1 августа 1950 г. Москва.
Моя милая Людмила! В то время, когда Вы писали мне Ваши превосходные письма из Рязани, я, удрав из Москвы, провел десять дней в Старой Рузе за писанием партитур оперетты. Кстати, погода мне благоприятствовала, продолжая оставаться неуютной. Вернулся в Москву и завтра уезжаю в Хосту, на Кавказ - отдохнуть, полечиться. Правда, беру с собой и работу, так как надо торопиться, ибо 1-го сент<ября> театр усиленно начнет репетировать "Клоуна".
Стpаницы: | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 |
|